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，三年五载成功。
¡ 执持名号有散有定，定课是早晚课，一定不能缺。主要是念佛号，不是念经。念经是定心的，散乱称名不得力，功夫都在持名号上。
¡ 在这一生中，...
净空法师
|学佛|修行|净空法师|
http://www.fjdh.cn/article/2009/11/09071093514.html
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门外置立南北义阡，差僧道看管。南义阡造庵一 所，有屋三间，由邻近殊胜寺轮差僧行各一人在庵专一看守，早晚焚修，每月支钱三贯，米一石，设立之初系僧道明、行者濮了茂主掌。北义阡则由后湖真武庙道士孙守清看管。...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/13170093595.html
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，就是各自进行坐禅修行，而修行的方法主要包括学习教理与修习禅定两项。由此而延伸出礼拜供养与读诵经典等行仪。
每日僧众的共同宗教活动主要是“朝暮课诵”，即早晚一起到大殿或法堂诵读经文并礼拜佛祖。逢...
李强
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08262593694.html
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滇西宏誓佛教学堂，缘于为改变鸡足山及整个滇西佛教僧人不懂戒律清规形同俗人的颓败状况而设，办学的宗旨及课程开设围绕着僧格的养成进行。开设的课程不多，主要有：敲打念唱、早晚课诵、戒律清规、禅修等比较基础的...
胡孝忠
|五明研究|
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的早晚关系，早期的陶寺文化遗存中发现了我国最早的水井。生产工具为石、骨制品，其中最引人瞩目的是长达30-40厘米的细长石锄、半圆型“耜”型器和曲尺形石刀。出土的生活用具以陶器最多，陶色较杂，有灰、褐、...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07333595322.html
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建设为核心，加强思想教育。六年来，该会组织各寺院通过师徒传授，集中学习等方式认真学习了《佛教的精神与特色》、《三皈、五戒、十善、四摄、六度》、《早晚课诵》等佛教教理知识，坚定了全区佛弟子的思想信仰。在...10万人以上，形成南岳宗教文化旅游的主打品牌。意义深远的法会有各寺院在早晚举行的“远离非典，国泰民安”祈福功课，2004年8月在祝圣寺举行的纪念抗战胜利五十九周年祈祷世界和平法会，2005年1月在祝圣寺...
周可
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07054195609.html
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尝谒燕居禅师于平越（今贵州福泉），燕居为入黔阐教高僧，亦破山嗣法弟子。众皆劝赤松从燕居受学，赤松以“有业师在”辞行。自此以后，赤松葛藤斩断，草衣木食，甘苦自乐，依业师西识和尚，开建白云道场，早晚随众作务...
张新民
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/07272996530.html
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“让我们首先出兵[攻打]突厥可汗。如果不向他出兵，早晚他们要把我们消灭。那时我（暾欲谷）想：“先出兵攻打黠戛斯较好。”我听说[通往]曲漫[山]的道路只有一条，并已[为雪]封住。如走这条路，将不合适。我...
王洁 杨富学
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22052097093.html
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文献按其年代之早晚进行过排列：BT（1312）—OS（16世纪）—L（16世纪末、17世纪初）—M（同上）—K—T（1748）。[48]那么敦煌莫高窟新近出土的《入菩萨行论》印本残叶应出现在哪个位置上呢...
敖特根
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22055297102.html
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及另外一个咒语。而且不需人教，自己就会早晚到佛堂里顶礼。5岁开始，母亲教她读经，她可以一目数行，就像过去曾学过一样。8岁时，可以为母亲诵经、讲解，并擅于书写，村民都称她为“神女&rdquo...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|至尊门措上师祈祷文
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/143835325747.html